Часто задаваемые вопросы

Тора представляет собой собрание первых пяти книг Моисея: Бытие, Исход, Числа, Левит и Второзаконие. В то же время слово Тора иногда используется как парс про тото для обозначения всей совокупности еврейских законов и положений. Танах – это термин в иудаизме, обозначающий то, что в христианстве называется Ветхим Заветом. Это еврейская аббревиатура первых букв трех основных частей Ветхого Завета: Торы, Невиим (пророков) и Ктувим (писаний). Талмуд — важнейший комментарий к Священному Писанию, написанный раввинами древности.

Еврейские общины находятся по всему миру. Многие из них вырастают, говоря на родном языке страны проживания. Евреи, живущие за пределами Израиля, нечасто имеют собственный экземпляр Танаха, и не всегда на своем родном языке. Следовательно, мы предлагаем двуязычный Танах с ивритом на одной странице и родным языком на противоположной странице. Многие из распространяемых нами Новых Заветов имеют похожий дизайн, поэтому их можно читать без особых усилий. В этом случае иврит является переводом с оригинального греческого текста.

Мы убеждены, что Танах и Новый Завет неразрывно связаны. Но есть некоторые ситуации, когда мы даем только одну из двух книг. Например, большинство израильтян получают Танах либо в школе, либо в армии. Им часто проще принять небольшой Новый Завет на улице. И наоборот, за пределами Израиля для многих религиозных евреев принять Новый Завет является слишком большим шагом. Предлагая им только Танах, мы даем им возможность самостоятельно читать мессианские пророчества. По возможности, они получают обе вместе, как Танах, так и Новый Завет.

Новый Завет самая еврейская книга. Павел говорит, что им вверено слово Божье» (Рим. 3:2). Лука — единственный писатель, еврейство которого вызывает споры. Типично еврейская и среда Нового Завета. Как и Танах он начинается с генеалогии, и все в нем, в основном, вращается вокруг Храма и синагоги, много также ссылок на Танах.

Уже Авраам был оправдан по вере, а не по завету. (Быт. 15:6). Спасение, в основе которого лежит завет, означает спасение, построенное на родословной. Иоанн Креститель видел в этом противоречие: «И не думайте говорить себе: «Отец у нас Авраам…» (Мф. 3:9). Позднее апостолы не жалели собственной жизни, чтобы достичь своих современников вестью об Иисусе Мессии. Это было их горячим желанием, потребностью, так как они были с Иисусом тогда, когда Он сказал: «Я есть Путь, и Истина, и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).

Как христиане, мы должны хорошо осознавать зверства, которым подвергся еврейский народ во имя Христа. В то же время есть много примеров христиан, которые рисковали своей жизнью ради спасения евреев. Таким образом, и для нас Холокост является зеркалом, поставившим нас перед вопросом, на чьей мы стороне: с отвернувшимися христианами, или с теми, кто предан еврейскому народу? Спросите у самих себя, могут ли человеческие действия повлиять на силу и значение Евангелия. Павел называет себя «первым из грешников», потому что был богохульником, гонителем и притеснителем (1 Тим. 1:12-16). Его прошлое побудило его нести драгоценное послание Евангелия с еще большей силой.

Бог избрал народ Израиля, потому что Он полюбил его (Второзаконие 7:7-8). Ту же любовь мы видим и у Иисуса: Он жалел их и плакал о них (Мф.9:36, Лк.19:41). Подобно Мессии, Павел желал, если нужно, быть отлученным от Христа ради братьев, родных ему по плоти (Рим. 9:1-2). Именно любовь Христа заставляет нас сегодня обращаться к еврейскому народу.

В Израиле почти каждый получает Танах в школе или в армии. Однако религиозные евреи чаще читают Талмуд и другие раввинистические книги. Только 14 процентов израильских евреев говорят, что регулярно читают Библию или Талмуд. За пределами Израиля наличие Танаха – редкость. Люди чаще читают Танах в синагоге, чем дома. Поэтому очень важно распространять Танах на родном языке.

Да, но есть два ограничения: запрещена евангелизация несовершеннолетних и подкуп.

Да, такое случается время от времени. И, как мы видим, уже в Деяниях распространению евангельской вести активно препятствовали. К счастью, есть и обратная сторона: большинство людей, встретившихся на нашем пути, реагировали очень доброжелательно.

Павел говорит, что в будущем «весь Израиль спасётся» (Рим.11:26). Но несколькими стихами ранее (стих 14) он пишет, что пытается «спасти хотя бы некоторых». Судя по всему, в 26-м стихе речь идет о людях, которые будут жить в будущем.

Напротив, Павел говорит, что покрывало снимается Христом (2 Кор. 3:14). Относительно ожесточения он говорит, что оно произошло у Израиля (Рим. 11:25). И ситуация эта частичная и временная. Мессианские евреи и сам Павел тому подтверждение!

Нет, эти Библии были специально созданы для евреев. Если мы Библию продаем, то не можем ее отдать. Для изучения языка рекомендуем вам приобрести подстрочную Библию с основательным вводным курсом древнего иврита.

Если они тоже несут Евангелие, то с удовольствием работаем с ними. Поэтому мы сотрудничаем с рядом организаций по всему миру. Узнайте больше здесь.

Короткий ответ: везде. Самые большие общины за пределами Израиля находятся в Европе, Северной и Южной Америке. В некоторых частях арабского мира все еще существуют небольшие еврейские общины, большинство же из них, в основном, мигрировали в Израиль.

Мы сфокусированы на распространении Библии. Где бы евреи ни жили, наше желание и молитва о том, чтобы они вернулись домой, к своему Мессии.

Танах или Ветхий Завет, в основном, написан на иврите. В таких раввинистических писаниях, как Талмуд, также используется так называемый классический или талмудический иврит. На самом деле этот язык до сих пор используется религиозными евреями только для изучения, молитв и других религиозных целей. На основе классического иврита Илия Бен-Иегуда (1858-1922) разработал иврит, или современный иврит. На этом языке сегодня говорят в Израиле. С развитием современного индустриального мира в язык было введено много новых слов, изменилась также и структура предложений. Очевидно, что нерелигиозным израильтянам очень трудно понять классический иврит.

Иногда говорят, что еврейство несовместимо с верой в Иешуа. Странное утверждение, особенно учитывая тот факт, что первые последователи Йешуа в большинстве своем были и оставались евреями до конца своей жизни. Сегодня многие верующие в Иешуа евреи не видят противоречия между своей еврейской идентичностью и верой в Иешуа. Наоборот, как сказал Авихай: «Я точно знал, что, согласно Слову Божьему, я был евреем и всегда им останусь. Потому что для меня быть евреем означает иметь связь со своей культурой и народом. Что значит, иметь Бога в голове и признавать все, что Он сделал для Своего народа. Да, я еврей, так как я потомок Израиля, но вера в еврейского Мессию делает меня совершенным евреем.» Или Лорен, которая сказала: «Следовать за Царем Иудейским есть самое еврейское, что может сделать еврей или еврейка. Неважно, что скажут другие либо лидеры общины, важно то, что говорит Бог, это и есть истина. Истина состоит в том, что Иисус — Мессия, и только Он может полностью утвердить в нас нашу еврейскую идентичность».