Häufig gestellte Fragen

Die Tora sind die ersten fünf Bücher Moses; Genesis, Exodus, Levitikus und Deuteronomium. Gleichzeitig wird das Wort Tora manchmal als Pars-pro-toto für alle jüdischen Gesetze und Vorschriften verwendet. Tanach ist im Judentum der Name für das, was wir im Christentum das Alte Testament nennen. Es ist ein hebräisches Akronym für die Anfangsbuchstaben der drei Hauptbuchstaben des Alten Testaments: Tora, Nevi'im (Propheten) und Ketuvim (Schriften). Der Talmud ist das wichtigste Buch mit Kommentaren der alten Rabbiner.

Jüdische Gemeinden gibt es auf der ganzen Welt. So viele von ihnen wachsen mit der Sprache des Landes auf, in dem sie leben. Für diejenigen, die außerhalb Israels leben, ist es nicht üblich, ihren eigenen Tanach zu haben, und schon gar nicht in ihrer eigenen Sprache. Deshalb bieten wir den zweisprachigen Tanach mit dem hebräischen Original auf einer Seite und der Muttersprache auf der gegenüberliegenden Seite an. Viele der Neuen Testamente, die wir verteilen, haben das gleiche Format, so dass man mühelos weiterlesen kann. Das Hebräische ist eine Übersetzung des griechischen Originaltextes.

Wir sind überzeugt, dass der Inhalt des Tanach und des Neuen Testaments untrennbar miteinander verbunden sind. Aber es gibt mehrere Situationen, in denen wir nur eine der beiden geben. Zum Beispiel erhalten die meisten Israelis bereits in der Schule oder in der Armee einen Tanach. Es ist oft einfacher für sie, nur ein kleines Neues Testament auf der Straße zu akzeptieren. Umgekehrt treffen wir außerhalb Israels auch viele religiöse Juden, für die die Annahme des Neuen Testaments ein zu großer Schritt ist. Indem wir sie den Tanach separat anbieten, können sie die messianischen Prophezeiungen selbst lesen. Aber wenn wir die Gelegenheit haben, ziehen wir es vor, einen Tanach und ein Neues Testament zusammen zu geben.

Ja, Paulus sagt, dass "ihnen die Worte Gottes anvertraut sind" (Röm 3,2). Lukas ist der einzige Schriftsteller, dessen Jüdischsein diskutiert wird. Aber auch der Schauplatz des Neuen Testaments ist typisch jüdisch. Wie der Tanach beginnt er mit einer Genealogie und findet größtenteils in und um den Tempel und die Synagoge statt, und der Tanach wird regelmäßig zitiert.

Auch Abraham wurde nicht auf der Grundlage des Bundes gerechtfertigt, sondern auf der Grundlage seines Glaubens (1. Mose 15,6). Die Errettung auf der Grundlage des Bundes würde die Erlösung auf der Grundlage der Geburt bedeuten. Johannes widerspricht dem deutlich: "Glaubt nicht, dass ihr euch sagen könnt: Wir haben Abraham zum Vater... (Matthäus 3,9). Später riskierten die Apostel sogar ihr Leben, um ihre Landsleute mit der Botschaft von Jesus, dem Messias, zu erreichen. Sie waren sich der Notwendigkeit dessen bewusst, denn sie waren dabei, als Jesus sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich." (Johannes 14,6).

Als Christen müssen wir uns bewusst sein, was dem jüdischen Volk im Namen Christi angetan wurde. Gleichzeitig gibt es unzählige Beispiele von Christen, die auf der Grundlage der Bibel ihr Leben riskiert haben, um Juden zu retten. Genauso hält uns der Zweiter Weltkrieg den Spiegel vor mit der Frage, auf welcher Linie wir stehen wollen: die der Christen, die weggeschaut haben, oder die der Christen, die sich für das jüdische Volk einsetzen? Darüber hinaus müssen wir uns fragen, ob menschliches Handeln die Kraft und Bedeutung des Evangeliums beeinträchtigt. Paulus nennt sich selbst "der Größte der Sünder", weil er ein Gotteslästerer, Verfolger und Unterdrücker war (1.Tim. 1,12-16). Seine Vergangenheit spornte ihn umso mehr an, die kostbare Botschaft des Evangeliums zu verkünden. Wir sind uns bewusst, dass diese Frage nicht vollständig beantwortet werden kann. Wenn Sie mehr darüber lesen möchten, können wir Ihnen das Buch "Juden brauchen Jesus nicht... und andere Irrtümer" des messianischen Gläubigen Avi Snyder empfehlen

Gott hat das Volk Israel erwählt, weil er es liebte (5. Mose 7,7-8). Die gleiche Liebe zeigt sich im Herrn Jesus: Er ist mit ihnen bewegt und weint um sie (Matthäus 9,36; Lukas 19,41). Und in der Nachfolge Christi ist Paulus, wenn möglich, bereit, sein eigenes Heil für sie zu riskieren (Röm 9,1-2). Es ist die Liebe Christi, die uns heute zwingt, das jüdische Volk mit dem Messias zu erreichen.

In Israel bekommt fast jeder in der Schule oder in der Armee einen Tanach. In der Praxis lesen religiöse Juden jedoch eher den Talmud oder andere rabbinische Schriften. Nur 14 % der jüdischen Israelis geben an, regelmäßig die Bibel oder den Talmud zu lesen. Außerhalb Israels ist der Besitz eines Tanach nicht so offensichtlich. Die Menschen lesen den Tanach eher in der Synagoge als zu Hause. Daher ist es sehr wichtig, einen Tanach in ihrer eigenen Sprache zu geben.

Ja, es gibt nur wenige Länder im Nahen Osten, in denen man so frei ist wie in Israel. Es gibt nur zwei Einschränkungen: Sie dürfen nicht unter Minderjährigen evangelisieren und nicht durch Bestechung.

Das kommt in der Tat vor. Aber wie wir in der Apostelgeschichte sehen, müssen sich Evangelisten immer und überall mit Widerstand auseinandersetzen. Das gehört zum Evangelium. Aber zum Glück gibt es auch eine andere Seite. Die meisten Menschen, die wir treffen, sind sehr freundlich.

Paulus schreibt, dass in der Zukunft "ganz Israel gerettet werden wird" (Röm 11,26). Doch ein paar Verse zuvor (Vers 14) schreibt er, dass er versucht, "einige zu retten". Anscheinend geht es in Vers 26 um die Menschen, die dann noch leben, und nicht um jeden Juden heute.

Vielmehr erwähnt Paulus, dass die Hülle "in Christus zerstört ist" (2. Korinther 3,14). Bei der Verhärtung sagt er, dass sie "teilweise" über sie gekommen sind (Röm 11,25). Es handelt sich also um eine partielle und vorübergehende Situation. Die messianischen Juden und Paulus selbst sind der Beweis dafür!

Nein, die Bibeln werden speziell für das jüdische Volk entwickelt. Wir können nicht mehr jede Bibel verschenken, die wir verkaufen. Wir empfehlen Ihnen, eine Interlinearbibel und einen guten Kurs in klassischem Hebräisch für das Sprachstudium zu erwerben.

Solange wir das Evangelium gemeinsam weitergeben können, tun wir das gerne. Wir arbeiten mit verschiedenen Organisationen auf der ganzen Welt zusammen. Siehe...

Die kurze Antwort lautet: Überall. Aber außerhalb Israels gibt es die größten Gemeinschaften in Europa und Amerika. In Teilen der arabischen Welt gibt es immer noch kleine jüdische Gemeinden, aber die meisten sind größtenteils nach Israel ausgewandert.

Wir konzentrieren uns auf die Verteilung der Bibel, wo immer sie leben, unser Gebet und unser Wunsch ist es, dass sie zu ihrem Messias nach Hause kommen.

Der Tanach, das Alte Testament, ist größtenteils auf Hebräisch geschrieben. Rabbinische Schriften wie der Talmud verwenden auch das sogenannte klassische Hebräisch. Die Sprache wird eigentlich nur von religiösen Juden zum Studium, Gebet und für andere religiöse Zwecke verwendet. Auf der Grundlage des klassischen Hebräisch entwickelte Eliezer Ben Yehuda (1858-1922) Ivrit oder modernes Hebräisch. Das ist die Sprache, die heute in Israel gesprochen wird. Aufgrund der technischen Entwicklung brauchte die Sprache viele neue Wörter, aber auch der Satzbau ist anders. Daher ist es für nicht-religiöse Israelis oft sehr schwierig, das klassische Hebräisch zu verstehen.

Es wird manchmal gesagt, dass der Glaube an Jeschua nicht mit einer jüdischen Identität einhergeht. Eigentlich ziemlich seltsam, da Jeschuas erste Anhänger größtenteils jüdisch waren und es auch blieben! Auch heute noch gibt es viele jüdische Gläubige, die keinen Widerspruch zu ihrer jüdischen Identität erleben. Im Gegenteil, im Buch: 10 Juden 1 Messias“ begegnen wir zum Beispiel Avichai, der sagt: "Jüdisch zu sein bedeutet für mich, mit der Kultur und den Menschen verbunden zu sein. Es bedeutet, Gott im Auge zu behalten und alles anzuerkennen, was er für sein Volk getan hat. Ja, ich bin Jude, weil ich aus Israel komme, aber der Glaube an den jüdischen Messias macht mich völlig jüdisch." Oder Loren, der sagt: "Wenn ein Jude dem König der Juden folgt, ist das das Jüdischste, was er tun kann. Es spielt keine Rolle, was Menschen oder Gemeindeleiter sagen. Es geht um das, was Gott für die Wahrheit hält. Und die Wahrheit ist, dass Jesus der Messias ist und unsere jüdische Identität vollkommen kann."