Weblogberichten
-
Mattheüs, boek van Israëls Koning
De evangelist Mattheus legt als geen ander de focus op het koninkrijk voor Israël. Daarbij sluit hij aan bij het getuigenis van de Joodse profeten omtrent de komst, het koningschap en het koninkrijk van Israëls Messias.
-
Masjiach - Messias
Masjiach is het Hebreeuwse woord voor Messias. Het betekent ‘de Gezalfde’. De Griekse vertaling van dat woord is Christos (Christus). Voor de Hebreeuwse profeten is de Messias een unieke en heel specifieke figuur, een volmaakte Koning die uit de stam Juda en het huis van David stamt.
-
Mam, dit is wat je zoekt!
‘Volgens mij heb ik twintig jaar geleden in Ladispoli een Bijbel van jullie gehad! Ik weet trouwens zeker dat er toen veel gezinnen tot geloof zijn gekomen.’
-
Maarten Luther en antisemitisme
“Een vaste burcht is onze God, een toevlucht voor de Zijnen” en “Waar je een echte Jood ziet, kun je met een goed geweten een kruis slaan en openlijk naar waarheid zeggen: daar gaat de duivel in eigen persoon”. Twee teksten, geschreven door één en dezelfde man: de grote reformator Maarten Luther (1483-1546). De rabbijnen Evers en Ten Brink vinden de Nederlandse herdenking van 500 jaar Reformatie een mooie gelegenheid om het antisemitisme van Luther te veroordelen.
-
Levensveranderende lunch
Barri is opgegroeid in een traditioneel Joods gezin. Toch voelt ze zich vervreemd van God. Op een dag gebeurt er tijdens een ‘toevallige’ zakenlunch iets dat haar leven totaal verandert.
-
Leven in de schaduw van het Hakenkruis
Frieda Roos van Hessen, begaafd concertmusicus met een rooskleurige toekomst, werd na de Nazi invasie in Nederland een opgejaagde vluchtelinge. Ondergedoken tot het einde van de oorlog ontsnapte ze aan het gruwelijke geweld. Maar toen volgde de ontstellende ontdekking: haar hele familie was in concentratiekampen omgekomen. Ze vond innerlijke genezing door de liefde van haar Messias.
-
Leugenachtige beeldvorming over Israël
Leugenachtige beeldvorming zoals we die de laatste tijd over Israël tot ontwikkeling zien komen, is slechts een nieuw hoofdstuk aan een eeuwenoude geschiedenis. Genesis 3 en de Poerimgeschiedenis voorzien ons van een opmerkelijke context.
-
Lessen uit de indeling van Genesis
In onze Bijbel is Genesis verdeeld in vijftig hoofdstukken. Deze, door mensen gemaakte indeling, is echter volstrekt willekeurig. Als we Genesis zorgvuldig doorlezen, vinden we een meer logische indeling, die de boodschap van dit eerste bijbelboek veel inzichtelijker maakt.
-
Land van thuiskomen
Wie de geschiedenis van het Joodse volk bestudeert, weet dat Israël een land van komen en gaan is. Tot driemaal toe heeft het volk haar land moeten verlaten, eerst onder de Assyriërs en Babyloniërs en later onder de Romeinen (70 na Chr.). Na tweeduizend jaar onder de volken te hebben geleefd, kwam er in 1948 deels een einde aan de diaspora en werd Israël opnieuw een land van komen. Is dit het begin van het door God beloofde herstel van ‘de vervallen hut van David’? (Amos 9:11; Hand. 15:16).
-
Lag Ba’omer (33ste van de Omertijd)
Lag Ba’omer valt op 15 Ijar, dag 33 van de omertijd. De omertijd is de periode tussen Pesach en Sjavoeot en is een rouwperiode. In deze periode zijn door de eeuwen heen veel Joden slachtoffer geworden van vervolgingen, maar ook onderlinge verdeeldheid heeft - zo erkent men – vaak tot verdrietige situaties geleid.
- Vorige pagina
- 1
- ...
- 22
- 23
- 24
- ...
- 45
- Volgende pagina