Weblogberichten
-
Simson, van Gaza naar Hebron
Een volk dat de weg kwijt is en een sterke vijand vormen het decor voor het optreden van Simson. Twintig jaar lang vervulde hij te midden van Israël zijn taak als richter. Zijn enorme kracht maakt zijn optreden extra bijzonder. In deze studie komen we Simson tegen bij Gaza, een van de Filistijnse bolwerken. Kracht en zwakte komen hier in een wonderlijke mix bij elkaar en tonen ons zowel het probleem als de oplossing voor Gods volk Israël.
-
Het Jobslijden van Israël
Job is hét Bijbelboek waarin de vraag rond het menselijk lijden centraal staat. Het boek kan op verschillende manieren worden verklaard. In de eerste plaats vinden wij erin beschreven hoe de historische figuur Job omging met het lijden dat hem trof. Vanuit de uitleg hierover kunnen wij vervolgens leren hoe wij tegen lijden kunnen aankijken. Beide onderwerpen zijn terug te vinden in mijn boek Omgaan met tegenslag.
Maar er zijn ook nog andere toepassingen mogelijk, namelijk dat Job een beeld (type) is van zowel Israël als de Heere Jezus. In dit artikel gaan wij na in hoeverre wij in Job een beeld van Israël herkennen. Daarbij ontkomen wij er niet aan om ook een link naar de Heere Jezus te leggen.
-
Typologie, schaduwen en andere beelden
Het woord typologie vinden we niet letterlijk in de Bijbel. Het is afgeleid van het Griekse woord ‘tupos’. Op meerdere plekken in het Nieuwe Testament vinden we dit woord terug. Zo schrijft Paulus: “Toch heeft de dood geregeerd van Adam tot Mozes toe, ook over hen die niet gezondigd hadden met eenzelfde overtreding als Adam, die een voorbeeld [tupos] is van Hem Die komen zou” (Rom. 5:14). Adam was dus een beeld, een type van de Heere Jezus.
-
Israël jaloers maken?
Onlangs hebben we stilgestaan bij de uitspraak dat wij op Israël geënt zijn. Een vergelijkbare veelgehoorde uitspraak is dat wij Israël tot jaloersheid moeten verwekken. Wat bedoelde Paulus eigenlijk met deze uitspraak?
-
Haggaï’s profetie over Gods tempel en heerlijkheid
Het boek Haggaï behoort tot de zogenoemde twaalf kleine profeten. Samen met Zacharia en Maleachi trad Haggaï op na de Babylonische ballingschap. Het boek telt ongeveer zeshonderd woorden en beslaat slechts een periode van vijftien weken1. Maar met zijn boodschap zette hij zijn tijdgenoten aan tot de herbouw van de tempel en bemoedigde hij hen met vergezichten van de nieuwe tempel en Gods heerlijkheid in het Messiaanse rijk.
Lees meer over "Haggaï’s profetie over Gods tempel en heerlijkheid"
-
Joden hebben toch een bedekking?
De vraag ‘Joden hebben toch een bedekking?’ wordt op veel Israël-avonden gesteld. Niet leuk voor de eventuele aanwezige Joodse gelovigen die hiermee als ongeloofwaardig in de hoek worden gezet. Want als Joden door een van God opgelegde bedekking niet tot geloof in hun Messias kunnen komen, hebben zij geen bestaansrecht.
-
China en Israël: Een complexe relatie
China is niet het eerste land waarvan je zou verwachten dat er Joden hebben gewoond. Toch zijn er bijna tweeduizend jaar lang handelscontacten geweest tussen China en Israël. Tijdens de Tweede Wereldoorlog vonden tienduizenden Duitse en andere Europese Joden hier een veilig toevluchtsoord.
-
De Levieten
Ze waren onmisbaar voor het functioneren van de dienst bij Gods heiligdom en er moeten er duizenden zijn geweest. Toch wordt er in de Bijbel, vergeleken met koningen, priesters en profeten, weinig over hen gezegd. We doelen op de Levieten. In deze studie verdiepen we ons in de start van hun taak die zij kregen tijdens de woestijnreis en komen we uit bij de toekomst en de typologie naar de Messias.
-
Wedergeboorte: De profetische achtergrond van Jezus' onderwijs aan Nicodemus
Daar staat Nicodemus dan. Hij als leraar van Israël tegenover de Leraar. Alleen begrijpt hij niets van het onderwijs van deze Rabbi, Die vervolgens vraagt: “Bent u de leraar van Israël en weet u deze dingen niet?”. Nicodemus was begonnen over de tekenen van Jezus, maar nu heeft de Man het ineens over wederom geboren worden en over het blazen van de wind?
Lees meer over "Wedergeboorte: De profetische achtergrond van Jezus' onderwijs aan Nicodemus"
-
De Hebreeuwse letter alef bezien in de Kabbala
We zagen dat de geschiedenis van het Hebreeuwse alfabet ons leert dat de letters ervan een duidelijk aantoonbare ontwikkeling hebben ondergaan: van pictografische tekens naar steeds eenvoudiger en meer abstractere schrifttekens. Dit leert ons ook dat het uiteindelijke Aramese kwadraatschrift dat nu wordt gebruikt voor het schrijven en drukken van de Hebreeuwse Bijbel, zeker niet bestond in Mozes’ tijd en vele eeuwen na hem. In die vroege periode werd immers een veel ouder lettertype gebruikt, dat bekend staat als het Oudhebreeuwse schrifttype, en ook wel wordt aangeduid als Oudsemitisch.
Lees meer over "De Hebreeuwse letter alef bezien in de Kabbala"
- Vorige pagina
- 1
- ...
- 6
- 7
- 8
- ...
- 45
- Volgende pagina